目次 1981年 日本ローカルの事柄については「 1981年の日本 」をご覧ください。 1981年 (1981 ねん)は、 西暦 ( グレゴリオ暦 )による、 木曜日から始まる平年 。 昭和 56年。 この項目では、国際的な視点に基づいた1981年について記載する。 他の紀年法 干支 : 辛酉 (かのと とり) 日本(月日は一致) 昭和 56年 皇紀 2641年 大韓民国 (月日は一致) 檀紀 4314年 中華民国 (月日は一致) 中華民国 70年 朝鮮民主主義人民共和国 (月日は一致) 主体 70年 仏滅紀元 :2523年 - 2524年 イスラム暦 :1401年2月24日 - 1402年3月4日 ユダヤ暦 :5741年4月25日 - 5742年4月5日
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(2022年9月8日) 请加上合适的文内引注来 改善此条目 。 鹿野苑 初转法轮 ", 法轮 因此成为佛法的代表性幖帜。 八根轮辐代表 八支正道 佛教旗 佛教 (英语: Buddhism )原为约前6世纪 古印度 迦毗罗卫 国(今 尼泊尔 、 印度 边界间靠近尼泊尔)的王子 悉达多·乔达摩 于35岁达成了解脱生死的修行目标,且成为了相关能清晰教导众生 佛法 的 佛陀 后,对弟子开示的"苦、集、灭、道"( 四圣谛 )的教导内容。 在 佛灭 后的 佛教史 上, 印度佛教 因缘际会(例如某些弟子因为对佛陀的思念而予以神化,以及 婆罗门教 内容渗透)趋于更明显的 宗教 化,至现代为 世界三大宗教 之一。
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《周易》 (2張) (乾卦)象曰:天行健,君子以自強不息;(坤卦)象曰:地勢坤,君子以厚德載物。 上句"天行健,君子以自強不息"流傳更廣。 但兩千年來,知者多,能解者少。 然而,在學術界仍有不同的解釋,似乎還沒有公認的正確訓解。 比較通俗的解釋(參考):天的運行康泰良好,君子應該效仿天而自強不息;地的形勢取法坤相,君子應該效仿地而厚德載物。 注:坤相,其義為"順承"。 周易原文 《易經》 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自強不息。
属牛的字 严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实、绿、纲、绮、缘、绩、继、振、丽、震、麒、斋、席、彦、彤、翔、巴、彬、布、常、帧、艳、逸、美、群、孔、张、灿、烂、迎、迪、进、达、远、邦、苗、荃、若、华、菁、茵、葵。 适合属牛取名高贵有力的字 1、雄 (xióng):代表强壮和威武,寓意高大有力。 2、龙 (lóng):象征权威和威严,寓意崇高和尊贵。 3、翼 (yì):意为翅膀,象征力量和自由,寓意飞翔和高远。 4、耀 (yào):代表光辉和荣耀,寓意辉煌和尊贵。 5、霸 (bà):意为统治者和权威,寓意强势和有威严。 6、揚 (yáng):意为扬起和高昂,寓意才华横溢和显赫。 7、威 (wēi):代表威力和威严,寓意权威和强大。 8、賢 (xián):象征睿智和聪慧,寓意高贵和有才华。
八卦 (中國古人認識世界時對事物的歸類) 八卦,見於《周易·繫辭下》雲:"古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地;觀鳥獸之文與地之宜;近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。 " [1] 八卦生自 太極 、 兩儀 、 四象 中,"四象生八卦"。 它也是中國古老文化的深奧概念,是一套用三組 陰陽 組成的形而上的哲學符號。 其深邃的哲理解釋自然、社會現象。 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中矣;繫辭焉而命之,動在其中矣。 八卦成列的基礎是易象,重卦的基礎則在於爻變,"爻在其中矣"便是易道周流的內在動因。
另外在詩歌的語詞中爲求聲韻的效果,亦可有意拆開使用連綿詞,即以"婀娜"一詞爲例,其字可作"猗儺"、"猗難"、"亞箬"、"阿難",後世更作"旖旎"等不一而足。 在《詩經》中本作"猗儺"(《隰有萇楚》),而於《商頌‧那》中則拆爲"猗與那與"一詞,於《隰桑》又變爲"隰桑有阿,其葉有難",分入兩句。 自古以來《詩經》學者多不知其爲分解之連綿詞,以爲阿是美的意思;難是盛的意思,則悖離詩人之本意矣。 其實《詩經》中還有其他類似的例子。 如《詩‧鄭風‧野有蔓草》形容女子的美貌,用"清揚"一詞,云:"有美一人,清揚婉兮"。 而在《詩‧齊風‧猗嗟》中,分拆爲"美目清兮,美目揚兮"。 連綿詞分入兩句,不僅限於韻文,如上舉的"猶豫"一語,在《老子》中第十五章傳世河上公本作"與兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰。
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1981年11月11日
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